Repaso metafísica y belleza

Esta certeza dimana de la veracidad de la realidad de las cosas, así como de la adecuación entre ellas y el intelecto. El conocimiento metafísico debe ser verdadero, por la veracidad de las cosas y por su inteligibilidad. El intelecto las conoce tal como son, tanto en las ciencias experimentales como en la metafísica: podemos conocer con certeza y con veracidad. En ambos conocimientos las distintas abstracciones tienen una base real y verdadera. La realidad de las cosas, los entes, el ser, son inteligibles y podemos conocerlos por la razón o intelecto, verdaderamente. Los sentidos y la razón hacen falta tanto para un conocimiento científico experimental, como para un conocimiento metafísico. Lo que varía es el grado de abstracción. Cuando imaginamos el concepto de mesa, imaginamos una mesa concreta, con una forma, tamaño, material, color,... Pues bien, ésa no es la Idea de mesa, la esencia existente en sí misma, sin color, figura ni tacto, sólo la puede contemplar el entendimiento.

La filosofía ha de ser no sólo conocimiento, sino vida. La fusión del conocimiento de la filosofía y la vida humana,  hace que la historia de la filosofía coincida con la historia de la vida del hombre. Ambas, conocimiento y vida, se penetran de tal modo a lo largo de la historia universal que unas veces es la filosofía la que produce la evolución de la humanidad y otras es la evolución humana la que exige y requiere una determinada filosofía. Así, por ejemplo, acontecimientos políticos y sociales de la Revolución francesa, que cambiaron la faz del mundo, estaban preformados en las obras de los filósofos empiristas -Locke y Hume- y en el movimiento filosófico de la Enciclopedia. El liberalismo, el marxismo, el nazismo,... son también fenómenos sociales-políticos, basados en pensamientos filosóficos. Actualmente el marxismo marcusiano tiene un grandísimo influjo en Occidente. Y en sentido inverso, la estética y actitud antirreligiosa que trajo consigo el Renacimiento y sus grandes g...

Un conocimiento científico no prescinde de las cosas y objetos, sino que por experimentación, análisis, mediciones, obtiene resultados que permiten establecer leyes que hubiesen quedado ocultas al hombre, por ejemplo la ley de la gravedad. Desde que Newton se dio cuenta que los cuerpos se atraían en razón de sus masas, hasta que Cavendish "peso" la Tierra mediante la balanza que lleva su nombre, hasta que, un siglo después se formuló la Ley de Gravitación Universal, fueron realizándose estudios experimentales, mediciones con formulaciones matemáticas... un trabajo científico laborioso y con equipos de muchas personas. Con ello se llega al llamado conocimiento científico, que, por cierto, puede ser reelaborado y redefinido si se encuentran nuevas premisas. El primer conocimiento de las cosas es el conocimiento vulgar. Por ejemplo, en el caso gravitatorio, es ver que las cosas se caen, sin más. El conocimiento científico tiene un grado de abstracción: se caen porque se "at...

Aristóteles afirmaba que el conocimiento nos llega a través de los sentidos. Y que la mente tiene capacidad de abstraer o separar lo que es común entre las cosas: esencias o lo universal de ellas, formando en nuestra mente las ideas, conceptos, prescindiendo de lo individual o particular de las mismas. Por ejemplo, el concepto mesa, independientemente de como sea.

Todos sabemos la cantidad ingente que se invierte en investigación científica sobre el origen, naturaleza y finalidad o porqué del universo: son estudios a través de conocimientos científicos empíricos o experimentales. El hombre desea, necesita, conocer y conocerse. Está hambriento de ello. Qué dirías si te lo diese a conocer en unas líneas? Veamos: El origen del universo es Dios, que es ser subsistente, es decir, que siempre ha sido, es y será. La naturaleza del universo es participar del ser de Dios, quien lo conoce y ama infinitamente y lo mantiene en el ser. Y el fin del universo es gozar de Dios eternamente. Bueno pues esto es lo que la metafísica nos demostrará de modo científico.